📖 Omelia Domenicale

Cari fratelli e sorelle in Cristo.

Oggi ci riuniamo nella luce gloriosa della Pasqua che continua a risplendere.

Celebriamo la Seconda Domenica di Pasqua.

Per profonda ispirazione di San Giovanni Paolo II, celebriamo anche la Domenica della Divina Misericordia.

In questo giorno sacro, la Chiesa ci invita a immergerci nell'amore inesauribile di Dio.

Ci invita a guardare le ferite di Cristo e a trovarvi la nostra salvezza.

Il Vangelo di oggi, tratto dal racconto di San Giovanni, ci porta direttamente nel Cenacolo.

È la sera di quel primo giorno della settimana.

Il giorno della risurrezione è arrivato, eppure troviamo i discepoli chiusi dentro.

Le porte sono sbarrate per paura.

Immaginate la tensione, l'ansia e il senso di colpa che riempivano quella stanza.

Avevano abbandonato il loro Maestro nel momento della sua passione.

Quante volte, miei cari amici, ci troviamo in quella stessa stanza buia?

Molto spesso chiudiamo le porte dei nostri cuori.

Ci chiudiamo a causa delle nostre paure, dei nostri dubbi o dei nostri fallimenti.

Temiamo il giudizio degli altri, temiamo il futuro e temiamo persino i nostri stessi peccati.

Siamo paralizzati dall'idea di non essere degni dell'amore di Dio.

Ma guardate attentamente cosa fa Gesù.

Egli non bussa a quella porta sbarrata chiedendo il permesso di entrare.

Non aspetta che i discepoli superino le loro paure da soli.

Gesù attraversa i muri invisibili della loro ansia e del loro peccato.

Si mette in mezzo a loro e pronuncia parole di suprema consolazione: "Pace a voi".

Non c'è rimprovero nella sua voce.

Non c'è rabbia per il loro tradimento.

C'è solo la pace infinita di un Dio che perdona.

Cari amici in Cristo, questa è la vera essenza della Divina Misericordia.

Gesù si avvicina a noi esattamente dove ci troviamo, nelle nostre paure e nelle nostre chiusure.

Subito dopo aver donato la pace, Gesù mostra loro le mani e il fianco.

Perché il Signore risorto conserva le ferite della sua crocifissione nel suo corpo glorificato?

Quelle ferite non sono più simboli di sofferenza o di sconfitta.

Sono i trofei eterni della sua vittoria e del suo amore per noi.

Come ci ricorda il Catechismo della Chiesa Cattolica, Gesù è venuto per salvare l'umanità attraverso la sua croce.

Le sue ferite sono il segno visibile del prezzo pagato per la nostra redenzione.

Dalle sue ferite, dal suo costato trafitto, sgorgano sangue e acqua.

Questo è lo stesso flusso che vediamo nell'immagine della Divina Misericordia rivelata a Santa Faustina Kowalska.

I raggi rossi e pallidi rappresentano i sacramenti dell'Eucaristia e del Battesimo.

Essi purificano le nostre anime e ci donano la vita eterna.

Dopo aver mostrato le sue piaghe, Gesù compie un gesto di potenza divina.

Egli alita sui discepoli.

Questo atto richiama potentemente il momento della creazione nel libro della Genesi, quando Dio soffiò la vita in Adamo.

Gesù sta compiendo una nuova creazione proprio lì nel Cenacolo.

Dona lo Spirito Santo e istituisce il Sacramento della Riconciliazione.

"A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati".

Cari fratelli e sorelle, che dono immenso ci è stato affidato.

La misericordia di Dio diventa tangibile e reale nel confessionale.

È lì che il Signore ci aspetta per soffiare nuovamente il suo Spirito su di noi.

Non lasciamo che la vergogna ci tenga lontani da questo sacramento di guarigione.

Nel confessionale, non incontriamo un giudice severo, ma un padre che ci aspetta a braccia aperte.

Tuttavia, il Vangelo ci dice che qualcuno manca a questo primo incontro straordinario.

Tommaso non è presente.

Quando gli altri discepoli gli annunciano di aver visto il Signore, lui rifiuta di credere.

Tommaso vuole toccare con mano.

Vuole mettere il dito nei segni dei chiodi e la mano nel fianco.

Cari amici, quanto spesso assomigliamo a Tommaso nelle nostre vite.

Viviamo in un mondo che ci insegna a credere solo a ciò che possiamo vedere e misurare.

Quando arrivano le tempeste della vita, quando soffriamo, anche noi chiediamo prove a Dio.

Vogliamo che Dio dimostri il suo amore secondo i nostri termini.

Ma non dobbiamo giudicare Tommaso con troppa severità.

San Gregorio Magno offre una profonda saggezza su questo apostolo.

Insegna che la divina provvidenza ha permesso il dubbio di Tommaso per uno scopo più grande.

San Gregorio afferma che il dubbio di Tommaso ha fatto più per consolidare la nostra fede che la fede stessa degli altri apostoli.

Perché toccando le ferite fisiche di Cristo, Tommaso ha curato la ferita spirituale della nostra incredulità.

Otto giorni dopo, Gesù ritorna nel Cenacolo.

Questa volta Tommaso è lì.

Gesù si rivolge direttamente a lui con una dolcezza infinita.

"Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco".

Ges