📖 Omelia di Oggi

Ossa aride, Spirito vivo: il soffio dell'amore

Cari fratelli e sorelle in Cristo, immaginate la scena che il profeta Ezechiele ci descrive: una valle immensa, silenziosa, coperta di ossa disseccate. È l'immagine di un popolo in esilio che dice: "Le nostre ossa sono inaridite, la nostra speranza è svanita" (Ez 37,11).

Quante volte anche noi ci siamo sentiti così. Una fede che non scalda più. Un matrimonio diventato abitudine. Una preghiera che sembra rimbalzare sul soffitto. Una comunità stanca. Ossa aride.

E Dio pone al profeta una domanda che risuona anche oggi in questa chiesa: "Figlio dell'uomo, potranno queste ossa rivivere?". Ezechiele non risponde né sì né no. Risponde: "Signore Dio, tu lo sai". È la risposta della fede autentica, quella che non pretende di sapere tutto ma si fida.

Poi accade il miracolo. Le ossa si uniscono, si ricoprono di nervi, di carne, di pelle. Ma restano immobili. Cadaveri ben composti, ma senza vita. Manca ancora l'essenziale: lo spirito, il soffio. Solo quando il vento di Dio entra in loro, essi vivono e si alzano in piedi.

Fratelli e sorelle, questo è decisivo. Si può avere tutta la struttura esteriore della religione e restare morti dentro. Si può venire a Messa, recitare formule, rispettare regole, e restare ossa ricomposte senza respiro. Sant'Agostino lo diceva con parole taglienti: "Ama e fa' ciò che vuoi", perché è l'amore che dà vita a tutto il resto.

Ed è proprio qui che il Vangelo di oggi risponde a Ezechiele. Un dottore della Legge chiede a Gesù quale sia il comandamento più grande, tra i seicentotredici precetti che i rabbini contavano. Gesù non aggiunge una regola in più: indica il soffio che anima tutte le regole. "Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore... e il prossimo tuo come te stesso".

San Tommaso d'Aquino insegna che la carità è "la forma di tutte le virtù": senza di essa, ogni opera buona resta un corpo senza anima. Il Catechismo lo ripete: la carità è il vincolo della perfezione, l'anima della santità (cfr. CCC 826).

E notate: Gesù unisce i due comandamenti come inseparabili. Non si può amare Dio che non si vede odiando il fratello che si vede. Non si può amare davvero il prossimo senza radicarsi in Dio, altrimenti la carità si riduce a filantropia stanca.

Miei cari, oggi celebriamo San Pio X, il Papa che scelse come motto: "Instaurare omnia in Christo", restaurare tutte le cose in Cristo. Egli vide una Chiesa che rischiava di diventare valle di ossa aride, e non rispose con più burocrazia, ma riportando i fedeli alla sorgente: la Comunione frequente, anche quotidiana, e i bambini ammessi presto all'Eucaristia.

Perché sapeva questo: il soffio che rianima le ossa aride ha un nome e un volto. È lo Spirito di Cristo, che ci viene donato soprattutto nel Pane consacrato. Pio X disse che la Comunione frequente non è ricompensa per i perfetti, ma "rimedio" per i deboli.

Fratelli e sorelle, tra pochi minuti su questo altare il sacerdote invocherà lo Spirito Santo sul pane e sul vino. È lo stesso vento della valle di Ezechiele. E poi quello Spirito scenderà su di voi, quando riceverete il Corpo di Cristo, per rimettervi in piedi.

Vi propongo un passo concreto per questa settimana: prima di ricevere la Comunione, portate all'altare una vostra "ossa arida", quella zona della vostra vita che sembra morta, e dite semplicemente: "Signore, tu lo sai. Manda il tuo Spirito".

E uscendo di qui, amate qualcuno concretamente: una telefonata, un perdono, una visita. Perché l'amore ricevuto nell'Eucaristia deve camminare sulle nostre gambe.

Il Signore apra i nostri sepolcri e ci faccia rivivere. Amen.

Fonti consultate

- Sant'Agostino, *Commento alla Prima Lettera di Giovanni*, Omelia VII - San Tommaso d'Aquino, *Summa Theologiae*, II-II, q. 23-25 (sulla carità) - *Catechismo della Chiesa Cattolica*, nn. 715, 826, 2055, 2083 - San Pio X, decreto *Sacra Tridentina Synodus* (1905) e *Quam singulari* (1910); enciclica *E supremi apostolatus* (1903) - San Girolamo, *Commento a Ezechiele*, libro XI - Benedetto XVI, Udienza generale su San Pio X (18 agosto 2010) - Papa Francesco, *Evangelii Gaudium*, nn. 135-159 (sull'omelia) - *Navarre Bible Commentary*: Ezechiele e Vangelo di Matteo