Las llaves que Cristo pone en nuestras manos
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
Todos hemos vivido ese momento incómodo en la puerta: buscamos en el bolsillo, revisamos el bolso, y la llave no aparece. Una llave pequeña, casi insignificante, pero sin ella no se entra. Una llave siempre significa lo mismo: alguien confía en ti lo suficiente como para darte acceso a lo que ama.
Hoy la Palabra de Dios habla de llaves. En la primera lectura, el profeta Isaías anuncia que Dios quitará a Sebná, el mayordomo del palacio, y pondrá en su lugar a Eliaquín: "Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David; lo que él abra, nadie lo cerrará; lo que él cierre, nadie lo abrirá."
Sebná era el jefe de la casa real, el hombre de confianza del rey. Pero había usado su cargo para sí mismo, para su gloria, hasta labrarse un sepulcro magnífico en la roca. Y Dios lo despoja. Porque la autoridad en el pueblo de Dios nunca es una propiedad privada, hermanos; siempre es un servicio recibido.
Con esta imagen en el oído, escuchemos el Evangelio. Jesús lleva a sus discípulos a Cesarea de Filipo, un lugar cargado de significado: allí había un enorme peñasco con templos paganos, y un santuario dedicado al emperador de Roma. En medio de todos esos poderes que prometían eternidad, Jesús hace la pregunta más importante de la historia.
Primero pregunta por los demás: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?" Y llueven las respuestas: Juan el Bautista, Elías, Jeremías. Opiniones respetuosas, pero insuficientes. Todas hacen de Jesús un personaje del pasado, una repetición de algo ya visto.
Y entonces viene el giro: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?" Del "ustedes" plural, la pregunta se clava en cada corazón. Queridos amigos, esta pregunta no envejece. Jesús la hace hoy, aquí, en esta iglesia, a cada uno de nosotros, con nuestro nombre.
Y no se contenta con lo que hemos oído. No le basta la respuesta del catecismo aprendido de niños, ni lo que dijo la abuela, ni lo que se comenta en la calle. Quiere saber quién es Él para ti, hoy, con tu historia a cuestas, con tus heridas y tus esperanzas.
Simón responde: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo." Y Jesús le declara dichoso, pero le aclara de dónde vino esa luz: "No te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo." La fe no es una conquista de nuestra inteligencia; es un regalo. Nadie llega a Cristo por mérito propio, sino porque el Padre lo atrae.
Y aquí Jesús hace algo asombroso. A ese pescador impulsivo, que poco después lo negará tres veces, le cambia el nombre: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará."
San Agustín lo explicaba con una precisión hermosa: Pedro recibe su nombre de la Roca, y la Roca es Cristo. Es decir, Pedro no es fuerte por sí mismo. Es fuerte porque está apoyado en Aquel que es la verdadera Piedra angular. Su firmeza es prestada, como la nuestra.
Y luego llega el eco de Isaías: "Te daré las llaves del Reino de los cielos." Lo que en el antiguo reino de David era el cargo de mayordomo, ahora Jesús lo eleva infinitamente. Pedro no es el dueño de la casa; es el administrador. El Rey es Cristo, y volverá.
Hermanos, esto es lo que celebramos cuando hablamos del Papa y de la Iglesia. No adoramos a un hombre. Reconocemos que Cristo quiso dejarnos una casa visible, con una puerta, con un pastor que confirma a sus hermanos en la fe, para que ninguna generación quedara huérfana ni a merced de sus propias opiniones.
El Catecismo de la Iglesia Católica lo dice sin rodeos: "El poder de las llaves designa la autoridad para absolver los pecados, pronunciar juicios doctrinales y tomar decisiones disciplinares en la Iglesia." Y añade que Cristo confió esta autoridad a los apóstoles "por medio de los pastores de la Iglesia".
Piénsenlo, amigos: la promesa "el poder del infierno no la derrotará" se ha cumplido durante veinte siglos. La Iglesia ha atravesado persecuciones, herejías, imperios que la quisieron aplastar, y también los pecados de sus propios hijos, que a veces han dolido más que los ataques de fuera. Y sigue en pie. No por nuestra virtud, sino por Su fidelidad.
Por eso san Pablo, en la segunda lectura, estalla en aquel himno admirable: "¡Qué insondable es la riqueza, la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Qué inescrutables son sus designios e incomprensibles sus caminos!" Pablo acaba de reflexionar sobre el misterio de la salvación y no encuentra fórmulas, sino adoración. Y termina: "Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas."
Ahí está el equilibrio, queridos hermanos. Confesamos a Cristo con firmeza, y al mismo tiempo caemos de rodillas porque nunca lo abarcaremos del todo. Fe firme y humildad adorante: las dos alas del cristiano.
Pero permítanme llevar esto a nuestra vida concreta, porque las llaves no son solo para Pedro. Por el bautismo, cada uno de nosotros ha recibido llaves. Cada uno tiene un pedazo de la casa de Dios confiado a su cuidado.
Los padres tienen las llaves del corazón de sus hijos: pueden abrirles la puerta de la fe o dejarla cerrada con su indiferencia. Los esposos tienen llaves el uno para el otro. Los abuelos guardan la llave de la memoria creyente de la familia.
Y todos tenemos la llave del perdón. Cuando guardamos rencor, cerramos una puerta y dejamos a alguien afuera, y nos quedamos encerrados nosotros mismos. Cuando perdonamos, abrimos. Preguntémonos con sinceridad esta semana: ¿qué puerta tengo cerrada con llave, y a quién estoy dejando fuera?
También tenemos llaves de acogida: una palabra amable con quien llega nuevo a la parroquia, una visita al enfermo, una invitación a Misa que alguien lleva años esperando sin decirlo. Hay personas que están a un solo gesto nuestro de volver a la casa de Dios.
Y hay una llave que Cristo dejó especialmente para nuestras heridas: el sacramento de la Reconciliación. Cuando el sacerdote pronuncia "yo te absuelvo", no habla en su nombre. Es la llave de Pedro girando en la cerradura de tu alma, y una puerta que creías clausurada para siempre se abre de par en par.
Hermanos, dentro de unos momentos vamos a acercarnos al altar. En la Eucaristía, Aquel que preguntó "¿quién dicen ustedes que soy yo?" no espera solo una respuesta con palabras. Se pone en nuestras manos y en nuestros labios.
Cuando el ministro diga "el Cuerpo de Cristo" y respondamos "Amén", ese será nuestro "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Será la confesión de Pedro hecha comunión, hecha vida, hecha compromiso.
Que hoy, al recibirlo, cada uno le diga desde dentro: Señor, Tú eres el Hijo de Dios vivo, y yo soy tuyo. Y que salgamos de aquí con las llaves bien apretadas en la mano, dispuestos a abrir puertas allí donde otros solo saben cerrarlas.
Amén.
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Fuentes consultadas
- San Agustín de Hipona, *Sermones* 76 y 295; *Retractaciones* I, 21 - San León Magno, *Sermón 4* sobre el aniversario de su elección - *Catecismo de la Iglesia Católica*, nn. 153, 424, 552-553, 881, 936 - Concilio Vaticano II, Constitución dogmática *Lumen Gentium*, nn. 18-22 - Papa Benedicto XVI, Audiencias generales sobre San Pedro (2006) y Ángelus del XXI Domingo Ordinario - Papa Francisco, Exhortación apostólica *Evangelii Gaudium*, nn. 135-159 - Raymond E. Brown, *Introducción al Nuevo Testamento* (comentario a Mateo 16) - Navarra Bible Commentary, *San Mateo* (Universidad de Navarra)