Homilía del Domingo XX del Tiempo Ordinario, Ciclo A

La fe que no se rinde: una casa de oración para todos los pueblos

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Hay una escena en el Evangelio de hoy que casi nos incomoda. Una madre desesperada grita, y Jesús guarda silencio. Ella insiste, y los discípulos quieren despacharla. Ella se arrodilla, y recibe una respuesta que suena dura: "No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos".

¿Qué está pasando aquí? ¿Es este el mismo Jesús que sana leprosos y perdona pecadores? Sí, es el mismo. Y lo que parece un rechazo es en realidad la puerta por donde entra una de las fes más grandes de todo el Evangelio.

Fijémonos primero dónde ocurre. San Mateo nos dice que Jesús "se retiró a la región de Tiro y Sidón". Es el único momento en que Jesús pisa territorio pagano. Sale de la tierra de Israel y camina hacia el mundo de los gentiles. Ya el lugar mismo anuncia algo: el Mesías no viene sólo para los suyos.

Y allí sale a su encuentro una mujer. Mateo la llama "cananea", un nombre antiguo, un nombre cargado de historia. Los cananeos eran los antiguos enemigos del pueblo de Israel, el símbolo de todo lo que estaba fuera de la Alianza. Es como si el evangelista nos dijera: la persona más lejana, la menos calificada, la que menos derecho tiene a pedir, es precisamente la que se acerca.

Y ella grita: "¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí!" Hermanos, esa mujer pagana confiesa lo que muchos en Israel todavía no habían entendido. Lo llama Hijo de David, es decir, Mesías. Su corazón ya sabe quién es Jesús.

Entonces viene el silencio. "Jesús no le contestó ni una palabra." Todos hemos conocido ese silencio. Hemos rezado por un hijo que se alejó, por un matrimonio que se rompe, por una enfermedad que no cede, y el cielo parecía de bronce. Y la tentación es pensar: Dios no me escucha, o peor, a Dios no le importo.

Pero miren lo que hace esta mujer. No se va. San Agustín, comentando esta escena, dice que Cristo callaba no para negarle nada, sino para encender más su deseo, porque "Dios retrasa a veces el don para aumentar el anhelo". El silencio de Dios no siempre es ausencia. A veces es la manera en que Él ensancha nuestro corazón para que pueda recibir más de lo que pedíamos.

Ella insiste. Se postra. Y ante la frase dura sobre los hijos y los perritos, responde con una agilidad del alma que sólo da el amor: "Es cierto, Señor; pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos".

Qué respuesta más extraordinaria. No discute. No se ofende. No exige derechos. Acepta el lugar más bajo y desde allí confía en la abundancia de Dios. Sabe que en la mesa de este Señor sobra pan. Sabe que basta una migaja de Cristo para sanar a su hija.

Y entonces Jesús, que había callado, exclama: "Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas". En todo el Evangelio de Mateo, sólo dos veces alaba Jesús una fe "grande", y las dos veces se trata de paganos: el centurión romano y esta madre cananea.

Queridos amigos, el silencio no era rechazo. Era la forja donde se templó una fe humilde, perseverante y confiada, para que quedara escrita en el Evangelio como ejemplo para todos nosotros.

Y aquí se ilumina la primera lectura. El profeta Isaías habla a un pueblo que volvía del destierro y estaba tentado de encerrarse, de proteger su identidad excluyendo a los demás. Y Dios dice lo contrario: "A los extranjeros que se han adherido al Señor los conduciré a mi monte santo... porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos".

Setecientos años antes, Dios ya había anunciado esa mesa donde caben los que estaban fuera. La mujer cananea es la profecía de Isaías hecha carne, arrodillada a los pies de Jesús.

Y san Pablo, en la segunda lectura, completa el cuadro con una afirmación que debería quitarnos el miedo: "Los dones y la llamada de Dios son irrevocables". Dios no se arrepiente. Dios no retira su amor. Pablo, el apóstol de los gentiles, contempla el misterio de un Dios que ha permitido la desobediencia de todos "para tener misericordia de todos".

Ésa es la lógica de Dios, hermanos: no la exclusión, sino la misericordia que se abre camino incluso a través de nuestros fracasos. Como enseña el Catecismo, la Iglesia es "el sacramento universal de la salvación", signo e instrumento de la unión de todo el género humano con Dios.

Entonces, ¿qué nos pide hoy la Palabra? Dos cosas muy concretas.

Primero: no dejes de orar cuando Dios parece callar. Muchos de ustedes llevan años rezando por lo mismo. Un hijo que no se confiesa desde hace veinte años. Un trabajo que no llega. Una salud que se apaga. La tentación es concluir que la oración no sirve.

La cananea nos enseña otra cosa. Ella convirtió el silencio en insistencia, la humillación en humildad y la espera en confianza. Santa Teresa de Jesús decía que la oración no consiste en pensar mucho, sino en amar mucho, y el amor no se cansa. No abandonen la oración precisamente cuando está a punto de dar fruto.

Segundo: examinemos si nuestro corazón es tan ancho como el corazón de Cristo. Es fácil señalar a los discípulos, que decían: "Despídela, porque viene gritando detrás de nosotros". Pero, ¿cuántas veces hacemos lo mismo?

¿Quién es hoy la cananea a la puerta de nuestra parroquia? El inmigrante que no habla bien nuestro idioma. La joven madre soltera que teme el juicio de las miradas. El hombre divorciado que no sabe si aquí lo van a recibir. El vecino de otra religión, o de ninguna.

Dios dice: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos". Que nadie salga de este templo sintiendo que sólo le tocaron las migajas de nuestra indiferencia. El Papa Francisco insistía en que la Iglesia no es una aduana, sino la casa paterna donde hay sitio para todos.

Y aquí, hermanos míos, llegamos a esta mesa. Dentro de unos minutos vamos a acercarnos al altar. La cananea pidió una migaja y sanó a su hija. Nosotros no recibimos migajas: recibimos al Hijo entero, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

Por eso, antes de comulgar, rezamos con palabras que son eco de esta mujer: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme". Toda la Misa nos pone en los labios la fe de la cananea: la humildad de quien sabe que no merece, y la confianza de quien sabe que Dios da más de lo que se pide.

Vengan, pues, a esta mesa con su dolor a cuestas y con el nombre de aquella persona por la que llevan años rezando. Presenten esa herida al Señor y no se marchen sin insistir.

Y esta semana, hagan un gesto sencillo: acérquense a alguien que se siente fuera y háganle saber que en esta casa hay sitio para él.

Porque el mismo Cristo que dijo "Mujer, qué grande es tu fe" está a punto de decirnos: "Tomad y comed, esto es mi Cuerpo". Amén.