📖 Homélie du Jour

Le sac du fugitif et la dette effacée

Chers frères et sœurs dans le Christ,

Imaginez la scène : un homme sort de chez lui en plein jour, un simple baluchon sur l'épaule. Il creuse un trou dans le mur de sa maison, il se couvre le visage, et il s'en va. Les voisins le regardent, perplexes. C'est Ézéchiel, et Dieu lui demande de jouer cette étrange pantomime devant tout Israël.

Pourquoi ? Parce que le peuple, dit le Seigneur, « a des yeux pour voir, mais ne voit pas, des oreilles pour entendre, mais n'entend pas ». Ils sont sourds aux paroles. Alors Dieu leur montre. Le prophète devient lui-même un signe : « Je suis un présage pour vous. » Ce qu'il fait, l'exil le fera bientôt.

Mes amis, cette image du bagage sur l'épaule me poursuit. Chacun de nous porte un sac. Et dans ce sac, nous rangeons quelque chose de très lourd : les blessures que d'autres nous ont infligées. Les mots durs prononcés il y a vingt ans. La trahison d'un ami. L'injustice d'un frère, d'une sœur, d'un conjoint. Nous portons cela partout, et cela nous rend aveugles et sourds.

C'est exactement là que Pierre s'avance dans l'Évangile : « Seigneur, quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? » Pierre se croit généreux. Les rabbins enseignaient trois fois. Il double, il ajoute un. Et Jésus répond : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. »

Autrement dit : arrête de compter. Le pardon chrétien n'a pas de comptabilité.

Puis vient la parabole. Un serviteur doit dix mille talents. Frères et sœurs, comprenons bien le chiffre : c'est une somme absurde, l'équivalent de plusieurs siècles de salaires. Une dette impossible. Et le maître, pris de pitié, l'efface d'un seul mot. Ce même homme sort et saisit à la gorge un compagnon qui lui doit cent pièces d'argent, quelques semaines de travail. Une bagatelle, à côté.

Saint Jean Chrysostome, commentant ce passage, observe que le serviteur n'a pas seulement été injuste envers son compagnon : il a méprisé la miséricorde même qui venait de le sauver. Il est sorti de la salle du roi sans que le pardon reçu n'ait pénétré son cœur.

Voilà le drame. Nous connaissons tous la disproportion entre ce que Dieu nous a remis et ce que nous refusons de remettre aux autres. Le Catéchisme de l'Église catholique le dit avec force : « Ce torrent de miséricorde ne peut pénétrer notre cœur tant que nous n'avons pas pardonné à ceux qui nous ont offensés. » Le pardon de Dieu n'est pas bloqué de son côté ; c'est notre main fermée qui ne peut rien recevoir.

Alors soyons honnêtes : le pardon n'est pas un sentiment. Ce n'est pas oublier, ce n'est pas prétendre que la blessure n'a pas existé. C'est une décision, souvent répétée, de ne plus vouloir de mal à celui qui m'en a fait. Et parfois il faut la reprendre soixante-dix fois sept fois, pour la même personne, pour la même blessure.

Chers amis, dans quelques instants nous prierons ensemble : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » C'est la seule demande du Notre Père où nous fixons nous-mêmes la mesure. Puis nous viendrons recevoir le Corps du Christ, livré « pour la multitude, en rémission des péchés ». Nous recevrons dans nos mains la dette effacée.

Voici donc le pas concret pour cette semaine : nommez une personne. Une seule. Celle dont le nom vous serre encore la gorge. Portez ce nom à la communion aujourd'hui, et dites simplement : « Seigneur, je veux vouloir lui pardonner. »

Posez le sac. Vous marcherez plus léger.

Amen.

Sources Consulted

- Saint Jean Chrysostome, *Homélies sur l'Évangile de saint Matthieu*, Homélie 61 - Catéchisme de l'Église catholique, nn. 2838-2845 - Saint Augustin, *Sermons sur le Notre Père* (Sermon 56) - Pape François, *Misericordiae Vultus* (Bulle d'indiction du Jubilé de la Miséricorde, 2015) - Saint Jean-Paul II, *Dives in Misericordia* (1980) - Saint Jérôme, *Commentaire sur l'Évangile de saint Matthieu* - Bible de Jérusalem / NABRE, notes exégétiques sur Ézéchiel 12 et Matthieu 18 - *Navarre Bible Commentary*: Saint Matthew ; Ezekiel