📖 Homélie du Jour

L'Évangile qui s'est penché sur nous

Chers frères et sœurs dans le Christ,

Saint Paul ne commence pas sa lettre aux Galates par des remerciements, comme il en a l'habitude. Il commence par un cri : « Je m'étonne que vous abandonniez si vite celui qui vous a appelés par la grâce du Christ. » Les Galates n'avaient pas renié Jésus. Ils voulaient simplement ajouter à l'Évangile quelques règles, quelques garanties humaines, comme si la grâce ne suffisait pas.

Paul insiste : cet Évangile, il ne l'a pas reçu d'un homme, ni appris d'un maître, mais par une révélation de Jésus Christ. Autrement dit, l'Évangile n'est pas une idée que nous pouvons retoucher à notre goût. C'est un don qui vient d'en haut. Et ce don, l'Évangile de Luc nous en montre aujourd'hui le visage.

Un docteur de la Loi demande à Jésus : « Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Il connaît la bonne réponse : aimer Dieu de tout son cœur et son prochain comme soi-même. Mais il veut se justifier : « Et qui est mon prochain ? » Il cherche une limite, une frontière au-delà de laquelle il n'aurait plus d'obligation.

Jésus répond par une histoire. Un homme tombe aux mains des bandits. Un prêtre passe, puis un lévite. Ils voient et ils passent de l'autre côté. Puis vient un Samaritain, un étranger méprisé. Lui aussi voit, mais il est « saisi de compassion ». Il s'approche, verse de l'huile et du vin sur les plaies, le conduit à l'auberge et paie pour lui.

Mes amis, les Pères de l'Église ont lu cette parabole avec un regard profond. Origène, puis saint Augustin, ont reconnu dans le Samaritain le Christ lui-même. L'homme blessé, c'est l'humanité, c'est chacun de nous, dépouillé et meurtri par le péché. Le Christ, que l'on traitait d'étranger, s'est penché sur nous. L'huile et le vin évoquent les sacrements qui guérissent. L'auberge, c'est l'Église, à qui il confie le blessé jusqu'à son retour.

Voilà l'Évangile que Paul défend avec tant de passion. Avant d'être un commandement, c'est une bonne nouvelle : nous avons été relevés. Nous n'avons pas mérité ce Samaritain. Il est venu par pure grâce. Et c'est pourquoi nous ne pouvons pas ajouter de conditions à son amour, ni pour nous, ni pour les autres.

Le pape Benoît XVI, dans son encyclique *Deus caritas est*, explique que cette parabole fait tomber les frontières : le prochain n'est plus seulement celui de mon groupe, mais toute personne qui a besoin de moi et que je peux aider. Et notez bien comment Jésus retourne la question. Il ne demande pas « Qui est mon prochain ? », mais « Qui s'est montré le prochain ? ». La vraie question n'est pas de savoir qui mérite mon amour, mais si moi, je me fais proche.

Frères et sœurs, il nous arrive à tous de passer de l'autre côté de la route. Par fatigue, par peur, par manque de temps. Un voisin seul, un collègue découragé, un membre de notre famille avec qui nous ne parlons plus. Nous avons nos bonnes raisons, comme le prêtre et le lévite avaient sans doute les leurs.

Mais celui qui a été relevé apprend à relever. Celui qui a reçu la miséricorde devient capable de la donner. L'amour du prochain n'est pas un effort solitaire : c'est la grâce du Christ qui continue sa route à travers nous.

Dans quelques instants, sur cet autel, le Bon Samaritain se penchera encore sur nous. Dans l'Eucharistie, il nous donne non seulement de l'huile et du vin, mais son propre Corps et son propre Sang. Il paie pour nous le prix entier.

Alors, aujourd'hui, demandons-lui une grâce simple : voir une personne que nous aurions croisée sans nous arrêter, et nous approcher d'elle. Car Jésus nous le dit à chacun : « Va, et toi aussi, fais de même. » Amen.

Sources Consulted - Saint Augustin, *Questions sur les Évangiles*, II, 19 (interprétation allégorique du Bon Samaritain) - Origène, *Homélies sur l'Évangile de Luc*, Homélie 34 - Benoît XVI, encyclique *Deus caritas est* (2005), n. 15 - Pape François, encyclique *Fratelli tutti* (2020), chapitre 2 - *Catéchisme de l'Église catholique*, n. 1822-1829 (la charité) et n. 2447 (œuvres de miséricorde) - Saint Thomas d'Aquin, *Catena Aurea*, commentaire sur Luc 10 - *The Navarre Bible: Saint Luke* et *Galatians and Ephesians* - Joseph Ratzinger / Benoît XVI, *Jésus de Nazareth*, tome 1, chapitre sur les paraboles