📖 Homélie du Jour

Mes frères et sœurs, aujourd'hui, en ce premier dimanche de Carême, l'Église nous place devant deux scènes qui se font écho à travers les siècles : le jardin d'Éden où Adam et Ève ont cédé à la tentation, et le désert aride où Jésus, le nouvel Adam, a remporté la victoire sur le tentateur.

Dans le jardin, tout était abondance. Adam et Ève vivaient dans l'harmonie avec Dieu, avec la création, et entre eux. Ils pouvaient manger de tous les arbres du jardin, sauf un. Un seul interdit, et pourtant, c'est précisément vers cet arbre que le serpent les a conduits. Remarquez la stratégie du tentateur : il ne commence pas par une attaque frontale. Non, il pose une question insidieuse : « Alors, Dieu vous a vraiment dit de ne manger d'aucun arbre du jardin ? » Le mensonge se glisse doucement, exagérant l'interdit de Dieu, le présentant comme un tyran qui refuse le bonheur à ses créatures.

Ève, en dialoguant avec le serpent, commence déjà à douter. Elle ajoute même à la parole de Dieu : « Vous n'y toucherez pas », alors que Dieu n'avait parlé que de manger le fruit. Puis vient le grand mensonge : « Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux. » Le serpent insinue que Dieu leur cache quelque chose, qu'il les prive d'une connaissance qui leur permettrait d'être autonomes, de décider par eux-mêmes du bien et du mal, sans avoir besoin de Lui.

Adam et Ève ont cru au mensonge. Ils ont voulu se mettre au centre, à la place de Dieu. Et immédiatement, leurs yeux se sont ouverts, mais pas comme ils l'espéraient. Au lieu de devenir comme des dieux, ils ont découvert leur nudité, leur vulnérabilité, leur honte.

Avant leur péché, Adam et Ève étaient nus et sans honte, mais après leur désobéissance, ils ont découvert la honte de leur nudité. Le péché ne libère jamais ; il enchaîne. Il ne révèle pas la vérité ; il nous plonge dans les ténèbres.

Mais voici que, des siècles plus tard, un autre homme entre en scène. Jésus, le Fils de Dieu, conduit par l'Esprit Saint au désert. Là où Adam et Ève vivaient dans l'abondance et ont échoué, Jésus jeûne pendant quarante jours et quarante nuits dans le dénuement total, et il triomphe.

Jésus se présente comme le Fils de Dieu fidèle et obéissant, en contraste avec le fils désobéissant qu'était Israël dans l'histoire de l'Exode. Les tentations que Jésus affronte ne sont pas si différentes de celles d'Adam et Ève. Le diable propose à Jésus de transformer les pierres en pain – de satisfaire ses besoins immédiats en utilisant sa puissance divine pour lui-même. Mais Jésus répond : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Là où nos premiers parents ont placé leur désir au-dessus de la parole de Dieu, Jésus affirme que la Parole de Dieu est notre vraie nourriture.

Ensuite, le diable emmène Jésus au sommet du Temple et lui suggère de se jeter dans le vide pour que les anges le rattrapent. C'est la tentation de mettre Dieu à l'épreuve, de forcer sa main, de vouloir des signes spectaculaires plutôt que de faire confiance. Jésus répond : « Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. » Là où Adam et Ève ont douté de la bonté de Dieu, Jésus fait confiance totalement au Père.

Enfin, le diable offre à Jésus tous les royaumes du monde en échange d'un seul geste d'adoration. C'est la tentation ultime : obtenir le pouvoir sans passer par la croix, régner sans servir, triompher sans souffrir. Mais Jésus chasse Satan avec fermeté : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. » Là où Adam et Ève ont voulu être comme des dieux, Jésus reste le Serviteur obéissant du Père.

Mes frères et sœurs,

Jésus est le nouvel Adam qui est resté fidèle là où le premier Adam avait cédé à la tentation. Jésus accomplit parfaitement la vocation d'Israël. Mais pourquoi est-ce si important pour nous ? Parce que Jésus n'a pas affronté ces tentations seulement pour lui-même, mais pour nous tous.

Nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché. En ce temps de Carême, l'Église nous invite à entrer dans le désert avec Jésus. Pas un désert géographique, mais le désert de nos cœurs. C'est un temps pour nous dépouiller de tout ce qui nous encombre, de tout ce qui fait obstacle entre Dieu et nous. C'est un temps pour reconnaître nos tentations, nos faiblesses, nos péchés – non pas pour nous décourager, mais pour nous tourner vers le Christ qui a vaincu le tentateur pour nous.

Quelles sont nos tentations aujourd'hui ? Peut-être sommes-nous tentés, comme Adam et Ève, de douter de la bonté de Dieu, de penser qu'il nous prive de quelque chose qui nous rendrait heureux. Peut-être sommes-nous tentés de chercher notre satisfaction dans les biens matériels, de mettre notre sécurité dans ce que nous possédons plutôt qu'en Dieu. Peut-être sommes-nous tentés de vouloir tout contrôler, de mettre Dieu à l'épreuve en exigeant qu'il agisse selon nos désirs. Peut-être sommes-nous tentés par le pouvoir, par le désir de dominer les autres, par l'orgueil qui nous fait croire que nous n'avons pas besoin de Dieu.

Le Carême nous offre trois armes puissantes contre ces tentations : la prière, le jeûne et l'aumône. Par la prière, nous restons en dialogue constant avec Dieu, nous écoutons sa Parole plutôt que les mensonges du serpent. Par le jeûne, nous apprenons à maîtriser nos désirs, à ne pas être esclaves de nos appétits, à reconnaître que Dieu seul peut combler notre faim la plus profonde. Par l'aumône, nous brisons les chaînes de l'égoïsme, nous sortons de nous-mêmes pour aimer et servir nos frères et sœurs.

Mais surtout, mes frères et sœurs, n'oublions jamais que nous ne marchons pas seuls dans ce désert. Jésus est avec nous. Il connaît nos combats. Il a affronté le tentateur et l'a vaincu. Et maintenant, il nous offre sa force, sa grâce, son Esprit Saint pour que nous aussi, nous puissions résister aux tentations et grandir dans la sainteté.

Ce chemin de Carême nous conduit vers Pâques, vers la victoire définitive du Christ sur le péché et la mort. Chaque fois que nous résistons à la tentation, chaque fois que nous choisissons Dieu plutôt que notre propre volonté, nous participons déjà à cette victoire pascale. Et bientôt, nous nous approcherons de l'autel pour recevoir l'Eucharistie, le Pain vivant descendu du ciel, celui qui nous nourrit vraiment et nous donne la force pour notre pèlerinage.

Alors, entrons avec confiance dans ce temps de grâce. Laissons l'Esprit Saint nous conduire au désert. Affrontons nos tentations avec la Parole de Dieu sur nos lèvres et dans nos cœurs. Et marchons vers Pâques avec la certitude que le Christ, le nouvel Adam, a déjà remporté la victoire pour nous.

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Sources consultées :

1. Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 385-421 (sur le péché originel) et 538-540 (sur la tentation du Christ) 2. Saint Irénée de Lyon, *Contre les hérésies*, Livre III et V (sur le Christ comme nouvel Adam) 3. Saint Augustin d'Hippone, *La Cité de Dieu* (sur le péché originel et ses conséquences) 4. Commentaires patristiques sur Genèse 3 et Matthieu 4 5. Articles du *National Catholic Register* sur les lectures du Premier Dimanche de Carême 6. Ressources catéchétiques catholiques sur la tentation et le Carême 7. Commentaires bibliques catholiques sur Genèse 2-3 et Matthieu 4:1-11 8. Enseignements des Pères de l'Église sur la tentation d'Adam et Ève et la victoire du Christ